ISU HAK ASASI MANUSIA

COMANGO DAKWA TUNTUTAN HAK LGBTIQ BUKAN ISU AGAMA

KUALA LUMPUR 19 Feb. - Gabungan NGO-NGO Hak Asasi Manusia (Comango) berpandangan, isu berkaitan hak golongan lesbian, gay, biseksual, transgender dan interseks serta bukan heteroseksual (LGBTIQ) tidak sepatutnya dibincangkan dari sudut keagamaan.

Sebaliknya, Comango meminta sebarang perbincangan berkaitan tuntutannya agar Malaysia mengiktiraf identifikasi orientasi seks dan gender (SOGI) yang merangkumi hak LGBTIQ, dihadkan dari segi hak asasi manusia sahaja.

Pandangan itu disuarakan jurucakap Comango, Honey Tan Lay Ean apabila diminta mengulas tentang pengharaman amalan LGBTIQ di dalam Islam dengan berlandaskan hukum-hukum yang terkandung di dalam al-Quran pada sidang akhbar di pejabat Dignity International, Petaling Jaya dekat sini hari ini.

"Kita tidak terlibat dalam perbincangan keagamaan, kita berbincang dari segi hak asasi manusia," katanya.

Sidang akhbar itu turut dihadiri Pengasas Knowledge and Rights with Young People through Safer Spaces (KRYSS), Angela M. Kuga Thas; Pengarah Eksekutif Suara Rakyat Malaysia (Suaram), Yap Swee Seng; Ahli Lembaga Pengarah Pusat Komunikasi Hak Asasi Manusia (Komas), Jerald Joseph dan Pengarah Eksekutif Tenaganita, Irene Fernandez.

Honey turut mendakwa kenyataan berkaitan tuntutan-tuntutan Comango terutama berhubung hak LGBTIQ dalam proses semakan berkala sejagat (UPR) ke atas Malaysia yang memasuki pusingan kedua melalui Majlis Hak Asasi Manusia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) di Geneva, Switzerland pada 24 Oktober lalu telah diputarbelitkan media.

Menurut beliau, dalam laporan tersebut, Comango menolak keganasan terhadap sesiapa sahaja termasuk golongan LGBTIQ dan meminta seksualiti serta identiti gender seseorang tidak dipolitikkan.

"Jadi, itu yang kami katakan tentang hak SOGI. Anda akan mendapati kami tidak berkata apa-apa pun tentang perkahwinan pasangan sejenis, seks songsang.

"Perkara-perkara tersebut tidak dinyatakan dalam laporan kami. Saya berharap penjelasan ini akan menghentikan segala spekulasi tentang laporan Comango," ujarnya.

Penjelasan Honey itu agak mengelirukan kerana pada Perkara 6 laporan berkenaan, Comango mengesyorkan Seksyen 377A Kanun Keseksaan yang mentakrifkan liwat dan seks oral sebagai kesalahan jenayah dimansuhkan.

Comango juga menuntut kerajaan mengkaji semula, meminda dan memansuhkan undang-undang agar selaras dengan Prinsip-prinsip Yogyakarta yang mengiktiraf hak LGBTIQ serta konvensyen-konvensyen PBB yang lain.

Dalam laporan sama, Comango mendakwa situasi di Malaysia menjadi bertambah kompleks apabila isu SOGI dikaitkan dengan agama khususnya Islam.

Sumber Artikel:  http://www.utusan.com.my/utusan/Dalam_Negeri/20140220/dn_08/Comango-dakwa-tuntutan-hak-LGBTIQ-bukan-isu-agama#ixzz2xOVptId6 

© Utusan Melayu (M) Bhd

KOMEN TERHADAP ISU DALAM ARTIKEL :

1. Tindakan NGO-NGO hak asasi manusia ( Comango) yang meminta agar Malaysia mengiktiraf identifikasi orientasi seks dan gender (SOGI) yang merangkumi hak LGBTIQ, dihadkan dari segi hak asasi manusia sahaja dan bukanya dari tindakan agama merupakan satu tindakan yang tidak wajar sama sekali.

2.  Sebagai sebuah negara islam, setiap tindakan yang hendak dibuat haruslah berpandukan agama dan bukannya berdasarkan hak asasi manusia, hal ini demikian kerana, jika diikut berdasarkan hak asasi manusia, tindakan comango yang meminta malaysia iktiraf   berkaitan hak golongan lesbian, gay, biseksual, transgender dan interseks serta bukan heteroseksual (LGBTIQ) merupakan satu perbuatan yang melanggar normal sebagai manusia dan  dari segi agama islam pula, semua perkara ini adalah diharamkan.

4. Pihak comango seharusnya tidak sepatut membuat tuntuan  ini terutamanya bagi negara beragama islam seperti negara malaysia. Tuntutan ini juga, seolah-olah mencabar agama islam dan pihak comango  seharusnya tahu bahawa tindakan mereka untuk mengiktiraf hak LGBTIQ di negara islam merupakan satu tindakan yang tidak wajar dan juga berlawanan dengan normal sebagai  manusia,  sebagai contoh  mereka inginkan hak bagi golongan gay dan lesbian diikitiraf, ini menunjukkan bahawa perbuatan ini diterima sebagai normal manusia sedangkan ini bukanlah satu sifat normal manusia.   Sebagai mana kita tahu bahawa setiap benda ada pasangannya ,malam pasangannya siang, matahari pasangannya bulan, panas pasangannya sejuk dan begitu juga manusia dimana kita telah dicipta berpasangan, iaitu lelaki pasangannya perempuan dan tindakan untuk mengiktirafkan hak pasangan gay dan lesbian merupakan satu sifat yang berlawanan dengan hukum alam dan seharusnya ditolak makhluk yang bernama manusia yang dikurniakan  akal kerana perbuatan ini diluar normal manusia.

3. Selain itu juga, pihak media juga seharusya tidak memutar belitkan isu tuntutan comango ini dan begitu juga dengan pihak comango mereka seharusnya tidak memutar belitkan isu tentang tuntutan mereka terhadap hak  golongan LGBTQ ini.

LAGU HAK ASASI MANUSIA

 NAMUN KU PUNYA HATI

  LIRIK LAGU NAMUN KU PUNYA HATI

Senyumku tak seghairah,

Gerak gaya tidak selincah,

Mataku tak seayu,

Kicau burung pun tak semerdu.

Namun ku punya hati,

Juga gayaku perasaan, 

Hidupku yang sebegini,

Kadar waktu diizin Tuhan.

Tidakku minta,

Lahir ke dunia,

Tidakku duga,

Cacat begini,

Bukanku pinta,

Kasih dan manja,

Bukan ku rayu bantu simpati.

Maafkan wahai teman,

Kumenumpang di sudut dunia,

Mencari ketenangan, 

Sampai masa ku pergi jua

komen terhadap lirik :

1. Bagi saya lirik lagu ni amat menyentuh hati kerana ia berkaitan dengan  luahan hati  insan  kurang upaya  terhadap kehidupan didunia ini dan lirik lagu ni bukanlah untuk menagih  simpati     daripada  insan lain tetapi  sekadar lauhan hati seorang insan yang kurang upaya   dan jarang sekali ada    lirik lagi  yang berkaitan dengan insan kurang upaya.

2. Pertama dapat dilihat lihat terhadap lirik lagu ini ialah, bahawa golongan kurang upaya ini seolah-olah mereka mempunyai perasaan rendah diri dengan kekurangan yang mereka  miliki, namun begitu golongan kurang upaya ini juga mempunya  hati dan juga perasaan seperti manusia normal yang lain dimana mereka juga ingin kehidupan seperti manusia  normal.

3. Berdasarkan lirik lagu ni juga, golongan kurang upaya juga meluahkan bahawa mereka tidak mahu keadaan sebegitu yang lahir dalam keadaan kekurangan. Dan diakhir lirik lagu ini dapat dilihat bahawa golongan ini seolah-olah mempunyai satu perasaan redha dengan  apa yang mereka miliki dan hadapi di dunia ini dan apa yang mereka inginkan ialah kehidupan yang tenang didunia yang sementara ini.

4. Secara keseluruhan dapat disimpulkan bahawa setiap insan yang hadir kedunia ini semuanya  mempunyai hak untuk menjalani kehidupaa yang  tenang walaupun insan tersebut  kurang upaya. Disini juga perlu diingatkan bahawa walau bagaimanapun keadaan manusia   itu,  semuanya mempunyai satu hati dan perasaan, oleh itu sebagai manusia, kita  haruslah menjaga perasaan dan hati  insan lain walau bagaimanapun keadanya mereka.

TENTANG HAK ASASI MANUSIA

                                         
                                                     

   

                           HAK ASASI MANUSIA ( HUMAN RIGHTS)

                            
                                        

  a.  Pengertian HAM atau Hak Asasi Manusia (Human Rights)   

Hak asasi secara universal adalah hak yang dimiliki oleh seseorang itu sejak dilahirkan hinggalah mati dan merupakan anugerah dari tuhan. Setiap orang memiliki hak untuk menjalankan kehidupan dan apa yang dikehendaki selama tidak melanggar norma dan nilai dalam masyarakat.  Manakala, mengikut Jack Donnely pula hak asasi adalah  adalah hak-hak yang dimiliki manusia semata-mata kerana ia adalah  manusia. Umat manusia memilikinya bukan kerana diberikan kepadanya oleh masyarakat atau berdasarkan hukum positif melaikan semata-mata berdasarkan martabatnya sebagai manusia dan hak itu merupakan pemberian dari tuhan yang maha esa.

b. Ciri-Ciri Hak Asasi Manusia

1. HAM merupakan sesuatu yang automatic  ada pada diri manusia tanpa harus membeli,  meminta ataupun hasil variasi dari orang lain kerana  HAM mutlak ada pada diri manusia  sejak  lahir sebagai anugerah dari tuhan.

2. HAM berlaku pada sesiapa sahaja tampa mengira jantina, agama, suku,  status sosial, asal  usul/daerah kelahiran, warna kulit, etni, pandangan politik ataupun budaya yang dianutinya.

3. Hak asasi tidak boleh dilanggar. Kerana HAM mutlak dimiliki oleh setiap orang sebagai  anugerah dari tuhan, dan ini, maka tidak boleh seorangpun mengabaikan hak asasi orang   lain apalagi untuk mempertahanan haknya sendiri. Meskipun negara telah membuat hukum  dan tatatertib  nilai serta norma yang telah disepakati, manusia yang ada di dalamnya masih     mempunyai  kesempatan untuk mempertahankan  haknya selagi  tidak melanggar jauh dari   hukum dan norma yang telah ditetapkan tersebut.

c. Pembahagian Hak Asasi Manusia

1. Hak asasi peribadi / personal Right

·         Hak kebebasan untuk bergerak, berpergian dan berpindah  tempat

·         Hak kebebasan mengeluarkan atau menyatakan pendapat

·         Hak kebebasan memilih dan aktif didalam  organisasi atau perkumpulan

·         Hak kebebasan untuk memilih, memeluk, dan menjalankan aktivit  agama dan   

           kepercayaan yang diyakini    masing-masing

2. Hak asasi politik / Political Right

·         Hak untuk memilih dan dipilih dalam suatu pemilihan

·         hak ikut serta dalam kegiatan pemerintahan

·         Hak membuat dan mendirikan parti politik  dan organisasi politik lainnya

·         Hak untuk membuat dan mengajukan suatu usulan petisyen

3. Hak asasi hukum / Legal Equality Right

·         Hak mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintahan

·         Hak untuk menjadi pegawai negeri awan

·         Hak mendapat layanan dan perlindungan hukum

4. Hak asasi Ekonomi / Property Rigths

·         Hak kebebasan melakukan kegiatan jual beli

·         Hak kebebasan mengadakan perjanjian kontrak

·         Hak kebebasan menyelenggarakan sewa-menyewa, hutang piutang, dan lain-lain

·         Hak kebebasan untuk memiliki susuatu

·         Hak memiliki dan mendapatkan pekerjaan yang layak

5. Hak Asasi kehakiman@ pengadilan  / Procedural Rights

·         Hak mendapat pembelaan hukum di pengadilan

·         Hak persamaan atas perlakuan penggeledahan, penangkapan, penahanan dan                                     penyelidikan  di mata hukum.

6. Hak asasi sosial budaya / Social Culture Right

·         Hak menentukan, memilih dan mendapatkan pendidikan

·         Hak mendapatkan pengajaran

·         Hak untuk mengembangkan budaya yang sesuai dengan bakat dan minat